Bobo Dread
(ford�totta: Seb�)

Az ok, hogy a bobo dread-el k�l�n foglalkozom, nagyon egyszer�. A rastafarizmus ezen �ga igazi t�l�l�je a korai rasta mozgalmaknak, vezet�je Prince Emmanuel m�r az 1950-es �vek folyam�n is vezette a k�z�ss�get. Mint a korai mozgalmak megtestes�t�je, a bobo dread t�bb von�s�ban k�l�nb�zik az �j mozgalmakt�l.

Ez a mozgalmi �g rengeteget mer�t a revivalista (ez a folkl�r �s az afrikai kereszt�ny egyh�zakra jellemz�, sz�mos misztik�l� er�t mag�ba �p�t� vall�si forma) hagyom�nyokb�l s ellent�tben a t�bbi dreadlock-kal �k (nagyobb r�sz�k) k�z�ss�gben �lnek egy�tt, amely Howell-i alapokra �p�tkezik, s sz�mos ritu�lis szab�ly hat�rozza meg �letvezet�s�ket.

�lt�zk�d�s�kben is kifejezik k�l�nb�z�s�g�ket, s dreadlock-jukat k�zzel csavart turb�nnal fedik el, sokszor hordanak f�ldig �r� fekete vagy feh�r leplet, s jellemz� a k�zzel k�sz�tett szand�lok visel�se is.

A k�z�ss�g

Kilenc m�rf�ldre Kingstont�l �szakra, Bull Bay-ben �l a bobo k�z�ss�g. A t�bort egy hegyoldalon vert�k fel, s a kil�t�s gy�ny�r�. A nagy �p�leteket mind tradicion�lisan v�r�s, arany �s z�ld sz�nekre festett�k �s z�szl�k �vezik azokat. A k�z�ss�g ter�let�re egy kapun kereszt�l juthatunk be (fel�l is z�rt) mely alatt a bobo-k ki �s bej�vetel�kkor elmondanak egy im�t. A kapun nagy bet�kkel az "Ethiopian International Congress" (Eti�p Nemzetk�zi Kongresszus) felirat olvashat�, s egy figyelmeztet� t�bla miszerint semmif�le fegyvert nem lehet bevinni a t�bor ter�let�re. Bel�l, jobbra �ll az �rh�z, ahol minden "k�lvil�gi" dolgot, �gy mint fegyverek, k�sek, de m�g a p�nzt is elveszik meg�rz�sre.
A t�borba bel�pve egy r�gi �tj�r� vezet "Queen Rachel" (Prince Emmanuel feles�ge) �s fi�nak (Jesus) a lakhely�re. A lakkal szemben a teraszon tal�lhat� a templom, amely mellett Prince Emmanuel Edwards nagy h�za ter�l el.

Azt�n a k�z�s konyha �s a termesztett n�v�nyek, jobbra a baloldalon pedig a t�rl�helyis�g. Az �n. "tal�lkoz�-t�r" a konyh�val p�rhuzamosan fekszik, itt tartj�k az �sszes istentiszteletet, kiv�tel a sabbath-ot �s az �nnepi napokat. A "tal�lkoz� hely" v�g�ben �ll a vend�gh�z, amely egy kis k�r alap� �p�let, egy asztallal �s n�h�ny paddal, valamint hever�kkel. A jobb oldalon az utols� �p�tm�ny a betegr�szleg, ahol a n�k a menzesz alatt s ut�na m�g k�t h�tig elk�l�n�tve �lnek. Tov�bbi �p�letek term�szetesen a lak�h�zak. A t�bor fel�t a termeszt�sre tartott n�v�ny az �n. gungu bors� teszi ki. Ez a n�v�ny gazdag feh�rj�ben, �s nem ig�nyel sok �nt�z�st.

A templom felett 4 z�szl� lengedezik a sz�lben: egy fekete-v�r�s-z�ld h�t csillaggal rajta, ez jelk�pezi az �llamot; egy v�r�s-arany-z�ld szint�n h�t csillaggal reprezent�lja az egyh�zat (a rastafarizmust); egy k�k-feh�r z�szl� az ENSZ-nek; �s egy z�ld-feh�r h�t csillaggal rajta Nig�ria felirattal, Nig�ria jelk�pe.
Prince Emmanuel m�r az 1950-es �vek folyam�n szigetszerte h�rdette a rastafarizmust, el�sz�r az Ackee T�borban. Egy h�t k�z�s tal�lkoz�sok ut�n a r�sztvev� rast�k a Victoria Parkhoz vonultak, ahol a v�r�s-arany-z�ld z�szl�t t�zt�k ki, mintegy jelezve, hogy elfoglalt�k a v�rost. Az Ackee T�borban t�bbek k�z�tt megvitatt�k az Afrik�ba val� visszat�r�s k�rd�s�t, s itt nyilv�n�tj�k ki nyilv�nosan els� alkalommal ennek fontoss�g�t.

Ezut�n Prince Emmanuel k�vet�i egyre ink�bb szekt�sodnak, s ekkor kezdik el magukat megk�l�nb�ztetni a t�bbi rast�t�l a turb�n �s a lepel visel�s�vel. A bobok eg�szen 1968-ig maradnak a T�borban, mikor is azt a korm�ny parancs�ra v�gleg lebuld�zerezik. K�s�bb a bobo-k Rose Town-ban a Harris Street-en telepednek le, s m�g k�t �llom�shely ut�n (Trench Town - Eight Street, Ninth Street) v�gleg a Bull Bay-ben vernek t�bort. Mivel a bobo-k hisznek abban, hogy Prince Emmanuel egy a szent "h�rom" k�z�l (err�l m�g k�s�bb), �gy tan�tj�k, hogy �llom�shelyeik a Bibli�val is p�rhuzamba hozhat�k: Ackee Walk sz�mukra N�z�ret, ahonnan J�zus (ez esetben Prince Emmanuel) sz�rmazik, Harris Street nem m�s mint Gallia, ahov� J�zus ment miut�n elhagyta sz�l�v�ros�t; Eight Street, Capernaum; �s v�g�l a Ninth Street Betlehem, ahol Jesus, Queen Rachel �s Prince Emmanuel fia megsz�letett. Bull Bay-en tal�lhat� t�bort pedig Temon hegy�r�l nevezt�k el, ahonnan Istennek kellett j�nnie, ahogy azt a Genesis-ben is le�rt�k.

A k�z�ss�g nagyon egyszer�en szervezett: a feje Prince Emmanuel, akit k�vetnek a h�vei. �ltal�noss�gban minden bobo f�rfi vagy "pr�f�ta" vagy "szerzetes". A "pr�f�t�k" szerepe az igazol�s �s t�rt�net elbesz�l�s, a "szerzetesek" pedig azok, akik az "olt�r k�r�l tev�kenykednek", teh�t seg�tik az istentiszteletek lebonyol�t�s�t. Ezekt�l a szerepekt�l elszakadva m�g m�s st�tuszok is vannak, ezek k�z�l a legfontosabbak: az �r, aki ritu�lisan ellen�rzi minden l�togat� spiritu�lis tisztas�g�t, a szak�csok�, valamint a sz�mla ellen�rz�, akinek f� feladata a bev�s�rl�sok megszervez�se. A gyermekek �s a n�k a f�rfiaknak al�rendelt szerepet j�tszanak.

Tan�t�sok �s ritu�l�k

Prince Emmanuel azt hirdeti, hogy a "Szenth�roms�g" 3 lelket jelent: a Pr�f�t�t, a Szerzetest, �s a Kir�lyt. A Kir�ly term�szetesen Selassie, a Pr�f�ta Garvey, m�g a Szerzetes Prince Emmanuel maga. Egy besz�d�ben Prince Emmanuel egy orsz�g megnevez�se n�lk�l kijelentette, hogy Garvey akt�van r�szt vett az afrikai liberaliz�ci�s mozgalomban. Egy bobo pr�f�ta k�s�bb m�r azt mondta, hogy Idi Amin Uganda egyik volt eln�ke maga Garvey. Prince Emmanuel szerint Afrika a feh�r ember �ltal adott neve Eti�pi�nak vagy Jeruzs�lemnek. "A fekete fels�bbrend�s�g sz�ks�gszer�, mivel ez az egyetlen rassz amelyet egy m�sik sem tud el��ll�tani. A feh�r ember gonosz volt, s minden szent k�nyve Lucifert feh�rk�nt �br�zolta. Az igaz Izraelit�k feket�k, s nem az izraeliek, akik csak feh�r imposztorok. "Ez itt most Nagy Britanni�ra, Amerik�ra, s mindannyiukra (az elnyom� hatalomra!?) vonatkozik. Mi (m�r mint a feket�k) elhagytuk Jeruzs�lemet �s az Arany Partra ment�nk, ahol az aranyat a f�ldr�l vehett�k fel csak �gy. Amikor a feh�r ember l�tta ezt, oh �n Istenem, kiirtottak minket... A feh�r ember maga a S�t�n. A S�t�n k�pes l�nyeket teremteni, de az � teremtm�nyei nem �l�ek, mint Isten�". Azt is kijelentette, hogy a visszat�r�s Afrik�ba nem lehets�ges, csak a Megv�lt�skor.
A bobo-k k�sz�nt�skor az "Isten oltalmazzon" szavakat haszn�lj�k, mik�zben a jobb �kl�kkel a bal mellre (sz�vre) "�tnek". Azonban ugyanezt a kifejez�st haszn�lj�k m�s helyzetben, p�ld�ul, ha valakinek mennie kell, vagy egyszer�en bocs�natk�r�sre.
Naponta h�romszor (napkeltekor, d�lben �s naplementekor = muszlim ritu�l�) a bobok fej�ket kelet fel� ford�tva, im�dkoznak. Ha egy szerzetes jelen van egy vagy t�bb pr�f�ta k�s�ret�ben, akkor csak a szerzetes im�dkozik a pr�f�t�k nev�ben is.
Az esti istentiszteleteket a ny�lt t�ren tartj�k egy kelet fel� n�z� olt�r el�tt. A szertart�s h�rom szerzetes �ltal ir�ny�tott dobol�ssal �s �nekl�ssel kezd�dik. Mindenkinek, aki r�szt vesz a szertart�son fekete leplet kell viselnie, akik ezt nem viselik, a tal�lkoz�-helyen k�v�l kell �llniuk. Az �nekek befejez�sekor sz�mos elismer�st, foh�szt int�znek els�sorban f�leg Prince Emmanuelnek, majd Garvey-nak illetve Selassie-nak. A vend�geket is illetik az elismer�s�kkel. Minden foh�sz "Holy Emmanuel I Selassie I Jah Rastafar-I" felki�lt�ssal v�gz�dik. A foh�szokat k�veti a Bibli�b�l val� felolvas�s, �nekl�s m�g Prince Emmanuel meg nem �rkezik. "� azt mondja az elej�n, hogy Isten f�rfi (ember) s Isten f�rfi (ember). Isten nem lehet l�lek (szellem); �l� h�snak kell lennie (�letben kell lennie). Csak ennyit mondott, a f�rfiak mind helyeselt�k: "Jesus Of Nazareth Holy Emmanuel I Selassie I Rastafar-I". Ez csak egy p�lda volt, m�gis milyen besz�deket mond Prince Emmanuel, sokat id�z Garvey m�veib�l, s a Bibli�b�l. Prince Emmanuel besz�de ut�n ism�t �nekl�s k�vetkezik. Az egyik k�zkedvelt dal az istentiszteleten:

Working for a mansion and a robe and a crown (3X)
That is a glory for I
That is a glory by and by (3X)
That is a glory for I

Az �nekl�s �s t�nc k�zben n�h�nyan transz k�zeli �llapotba ker�lnek (ez norm�lis �llapotnak sz�m�t).
Minden h�ten k�tszer, s minden h�nap els� szombatj�n bobo b�jt van. Ezeken a napokon, semmi sem �rinti az ajkakat, s d�lt�l este hatig istentiszteletet tartanak, de ez�ttal a templomban. Mindenki, aki r�szt vesz a szertart�son feh�r leplet visel, a f�rfiak a jobb oldalon m�g a n�k �s a gyerekek a baloldalon �llnak. A szertart�s egy �ra dob�temmel k�s�rt �nekl�s ut�n folytat�dik a Szent�r�sb�l val� felolvas�ssal (azonban ez�ttal nincs pr�dik�ci�), majd ism�t �nekl�s k�veti. Majd 3 �rakor, h�rom �r�nyi ritu�l� ut�n, Prince Emmanuel megjelenik. Egy szerzetes ekkor elkezd �nekelni egy szent dalt, melynek v�g�n mindig az Adonai (az �sszes teremt�s atyaistene= Isten eti�p nyelven) sz�t eml�tik. Hat �rakor Prince Emmanuel odamegy az olt�rhoz, kimossa a sz�j�t, mag�hoz vesz egy kev�s keny�rmorzs�t, �s visszat�r a h�z�ba. Ugyanezt a proced�r�t ism�tlik meg el�sz�r a szerzetesek, majd a pr�f�t�k, s v�gezet�l a n�k �s a gyermekek. Miut�n mindenki evett, Prince Emmanuel m�g egyszer k�z�j�k megy, s �jabb k�z�s im�dkoz�s k�vetkezik, ez�ttal kelet fel� fordulva. Majd mindenki ehet s ihat.

Kapcsolatok a k�lvil�ggal

A bobo-k k�zismertek vend�gszeret� hagyom�nyukr�l. �nnepeik nagy n�pszer�s�gnek �rvendnek a helyi k�z�ss�g tagjai k�z�tt. A bobo-k megh�vj�k a k�r�l�tt�k �l� embereket istentiszteleteikre, hogy l�ss�k mik�nt is zajlik az, s a k�lvil�g l�thassa milyen k�r�lm�nyek k�z�tt zajlik az �let a t�borban. Jellemz�en t�bb fiatal l�ny k�v�ncsi az esem�nyekre, mint f�rfi. A bobo �nnepeknek hasonl� jellege van, mintha egy b�cs�ba menn�nek a helyi k�z�ss�g tagjai. Mivel a t�bor meglehet�sen messze ter�l el az �tt�l, ez�rt nem k�nny� megk�zel�teni azt. A t�borban �ltal�ban �nnepek alkalm�val a bobok sz�m�tanak arra, hogy a k�lvil�gi szem�lyek "nem-Ital" �trendhez szoktak, s ilyenkor feltudnak azt is aj�nlani. Az �nnepi jellegzetes �telek: lisztb�l k�sz�lt gomb�cok, rizs �s bors�, narancs, ban�n, italok pedig a k�l�nb�z� te�k, s�r �s �d�t� italok. Ezen utols�kat kiz�r�lag a vend�geknek tartj�k, mivel egyr�szt ezek nem-Ital italok, m�sr�szt a bobo-k nem isznak �vegb�l. Mint azt m�r eml�tettem, a rast�knak az 1970-es �vekben meglehet�sen rossz h�r�k volt, f�leg ami a nyelvhaszn�latukat illette, azt a k�lvil�g durv�nak s sok esetben s�rt�nek tal�lta. Ezzel ellent�tben a bobo-k nagy n�pszer�s�gnek �rvendenek (s �rvendtek az 1970-es �vekben is), a vel�k kapcsolatban l�v� helyi k�z�ss�gek �gy jellemzik a mozgalmat, mint "b�k�s", "senkinek sem �rtanak", "vannak elveik".
Mib�l is tarj�k fenn a bobo-k k�z�ss�g�ket? A bobok legf�bb p�nzbev�tele a sepr�k k�sz�t�s�b�l sz�rmazik (l�tsz�lag egy�bk�nt ez az egyetlen bev�tel�k az adom�nyokon k�v�l). N�gy fajta sepr�t k�sz�tenek: a k�zi sepr�t (45 cm hossz� �s 5 cm a "cirok" k�rben), a h�ztart�si sepr�t (1-1,5 m hossz�), azt�n az utcai sepr�t (amely valamivel kisebb mint a h�ztart�si) s v�gezet�l a "p�kh�l�z�" sepr�t, amely 2,5 m hossz�. A sepr�ket a t�borban k�sz�tik el, az alapanyagot a k�zeli erd�ben szedik �ssze, majd Kingston utc�in adj�k el port�k�jukat. Az �rt�kes�t�s meglehet�sen "agressz�van" folyik s a bobo-k a v�s�rl� szem�lyes anyagi helyzet�hez m�rten �llap�tj�k meg az �rat; s �gy n�ha ak�r a sepr� t�nyleges �rt�k�n�l t�bb�rt is el tudj�k adni. De vajon mi�rt nem b�v�tik �zleti tev�kenys�g�ket a bobo-k? Ennek szint�n vall�si oka van, a bobo-k Izraelit�knak sz�m�tj�k magukat, az egyiptomi fogs�g idej�n a zsid�k t�gl�kat k�sz�tettek s k�m�vesk�nt dolgoztak, ma azonban ebben az ipar�gban nagyfok� a g�pes�t�s, s ez�rt v�lasztott�k az egyetlen (?) k�zi ipar�gat, amelynek a piacon nincs g�ppel gy�rtott megfelel�je. Na�vs�g lenne azt hinni, hogy a bobo-k nem termesztenek (legal�bb) saj�t haszn�latra kendersz�rmaz�kokat, de az nem bizony�tott, hogy kereskedn�nek is vele, legal�bb is ipari m�retekben.
A k�z�ss�g azonban egy m�s aspektusb�l is figyelmet �rdemel, s tal�n ez is oka "n�pszer�s�g�nek". A tagok k�z�tt nagy az egykori b�n�z�k ar�nya. Sz�mos egykori "gang-tag" csak �gy tudott kiszabadulni az �rd�gi k�rb�l (a hal�lt�l vagy a letart�ztat�st�l), ha be�llt a bobo-k k�z�, kiket mind a b�n�z�k, mind a rend�rs�g b�k�n hagy.